ožu. 27

Župne obavijesti 27. ožujka 2022. – ČETVRTA KORIZMENA NEDJELJA U CRKVENOJ GODINI C

Prošle smo nedjelje za župni Caritas prikupili 11.988,20 kuna.

Krizmanici imaju susret danas nakon večernje svete mise.

Ispovijed: četvrtak i petak od 11 sati do 12 sati i od 18 sati do 18:45.

Mladi utorkom: sveta misa – 19 sati, susret u 19:45.

Predavanje Dar Torinskog platna održat će dr. sc. Stjepan Gjurinek u utorak,
29. ožujka u 19:45 u dvorani svetog Vinka Pallottija.

  • Pobožnost Križnog puta je petkom u 18:30 i nedjeljom u 18:15.
  • Folklorna grupa. Nenad Breka, bivši plesač profesionalnog nacionalnog ansmbla LADO, pokreće folklornu sekciju za djecu i mlade na području naše župe. Dogovor o radu i upis u folklornu sekciju održat će se u velikoj dvorani Pastoralnog centra u srijedu, 30. ožujka u 20 sati.
  • Nužna obnova orgulja i razglasa u crkvi. Cijena obnove iznos 150.000 kuna. Prošlog smo tjedna prikupili 650 kuna, a do sada sveukupno 32.185 kuna.
  • Za obitelj Ljubić je prikupljeno 650 kuna.
  • Zahvaljujem svima koji su uplatili prilog za župu. Župa se financira isključivo od vaših priloga i ne dobiva ništa niti od države niti od nadbiskupije.

 

 

M I S N E   N A K A N E: 27.03.2022 – 03.04.2022

 

Ženidbeni navještaj:

ANTONIO KLJUČEVIĆ i MATEA GELO

BRUNO LACKOVIĆ i MAJA IVANA SAILI

ANDRIJA KAPUSTA i LEONARDA ZLODI

 

 

ožu. 20

Župne obavijesti 20. ožujka 2022. – TREĆA KORIZMENA NEDJELJA U CRKVENOJ GODINI C

Danas skupljamo priloge za naš župni Caritas.

Ispovijed: utorak, srijeda i četvrtak od 18 do 18:45.

Na ispovijed treba doći pripremljen.

Mladi utorkom: sveta misa – 19 sati, klanjanje – 19:45, susret – 20:30.

Svetkovinu Navještenja Gospodinova – Blagovijest proslavit ćemo u petak svetom misom u 19 sati.

  • Probe zborova prema pjevanju na svetim misama:

u 8 sati – srijedom u 18:30 u pastoralnom centru,

u 10 sati – četvrtkom u 20 sati u pastoralnom centru,

u 11:30 – subotom u 9 sati u crkvi,

u 19 sati – četvrtkom u 21 sat u pastoralnom centru.

  • Pobožnost Križnog puta je petkom u 18:30 i nedjeljom u 18:15, a animiraju ga župne zajednice prema sljedećem rasporedu:

  • Ministrantski sastanak održat će se u subotu u 11 sati u pastoralnom centru.
  • Susret s krizmanicima je sljedeće nedjelje nakon večernje mise.
  • Sastanak za roditelje prvopričesnika će biti 3. travnja nakon dječje mise.
  • Mali tečaj (španj. cursillo) radosnog kršćanstva za krizmanike. Trajanje: 8. 4. od 18:45 do 21:30; 9. 4. od 9:30 do 18 sati; 10. 4. od 9 sati do 12:45; mjesto: dvorana svetog Vinka Pallottija; sudjelovanje: obavezno.
  • Nužna obnova orgulja i razglasa u crkvi. Cijena obnove iznos 150.000 kuna. Prošlog smo tjedna prikupili 380 kuna, a do sada sveukupno 31.535 kuna.
  • Zahvaljujem svima koji su uplatili prilog za župu. Župa se financira isključivo od vaših priloga i ne dobiva ništa niti od države niti od nadbiskupije.

 

 

MISNE NAKANE 20. 03. 2022. – 27.03. 2022.

 

Ženidbeni navještaj: ANTONIO KLJUČEVIĆ i MATEA GELO

ožu. 13

Župne obavijesti 13. ožujka 2022. – DRUGA KORIZMENA NEDJELJA U CRKVENOJ GODINI C

Svetačka slavlja sljedećeg tjedna. U četvrtak je sveti Patrik, biskup – spomendan, u petak je sveti Ćiril Aleksandrijski, patrijarh i crkveni naučitelj – spomendan, u subotu je sveti Josip, zaručnik Blažene Djevice Marije – svetkovina.

Tečaj priprave za brak održat će se od 14. do 18. ožujka u dvorani svetog Vinka Pallottija s početkom u 20 sati.

Ispovijed: utorak, srijeda i četvrtak od 18 do 18:45.

Mladi utorkom: sveta misa – 19 sati, susret – 19:45.

  • Pobožnost križnog puta je petkom u 18:30 i nedjeljom u 18:15.
  • Ministrantski sastanak održat će se u subotu u 11 sati u crkvi.
  • Iduće nedjelje skupljamo priloge za župni Caritas.
  • 69. planinarski križni put – smjer: od Kašine do Gornje Stubice; datum: 2. 4. ’22.; geslo: „Bog vas neće pustiti da budete kušani preko vaših sila.“ (1 Kor 10,13). Prijaviti se možete kod Ane Žužul nakon nedjeljne svete mise u 19 sati, na susretu Mladi utorkom ili četvrtkom na probi zbora Mladi apostoli.
  • Mali tečaj (španj. cursillo) radosnog kršćanstva za krizmanike
    trajanje: 8. 4. od 18:45 do 21:30; 9. 4. od 9:30 do 18 sati; 10. 4. od 9 sati do 12:45; mjesto: dvorana svetog Vinka Pallottija; sudjelovanje: obavezno.
  • Nužna obnova orgulja i razglasa u crkvi. Cijena obnove iznos 150.000 kuna. Pro-šlog smo tjedna prikupili 1.290 kuna, a do sada sveukupno 31.155 kuna.
  • Prošli smo tjedan za obitelj Ljubić prikupili 180 kuna.
  • Zahvaljujem svima koji su uplatili prilog za župu. Župa se financira isključivo od vaših priloga i ne dobiva ništa niti od države niti od nadbiskupije.

MISNE NAKANE 13. 03. 2022. – 20.03. 2022.

velj. 28

Župne obavijesti 27. veljače 2022. – OSMA NEDJELJA U CRKVENOJ GODINI

Zbor Mladi apostoli organizira igraonicu 5. ožujka od 10 do 13 sati u pastoralnom centru za zbor Mali apostoli. Djecu možete predbilježiti još danas i sutra kod č. s. Hele radi lakše organizacije susreta.

Ispovijed: ponedjeljak, utorak, četvrtak i subota od 18 do 18:45; srijeda i petak od 11 do 12 sati. Na ispovijed treba doći pripremljen.

Mladi utorkom: sveta misa – 19 sati, klanjanje – 19:45, susret – 20:30. Na klanjanju uoči Pepelnice ćemo prema uputi pape Franje moliti za mir u Ukrajini.

  • Na Čistu srijedu ili Pepelnicu započinje korizmeno vrijeme, tj. intenzivna priprava za proslavu Uskrsa. Maslinove grančice od prošlogodišnje Cvjetnice donesite u ponedjeljak da ih se spali – tim pepelom će se vršiti obred pepeljenja na svetoj misi u 19 sati. Taj dan su obavezni post i nemrs.
  • Pobožnost Križnog puta bit će petkom u 18:30 i nedjeljom u 18:15. Pozivam sve zajednice u župi, da se jave u župni ured i preuzmu jedno vođenje pobožnosti Križnog puta prema uputama koje će dobiti od svećenika.
  • Ministrantski sastanak održat će se u subotu u 11 sati u crkvi.
  • Iduće nedjelje, 6. ožujka je dan Molitvenih vijenaca kraljice obitelji. Pozivamo sve članove na pobožnost Križnog puta i svetu misu u 19 sati.
  • Mali tečaj (španj. cursillo) radosnog kršćanstva za krizmanike; trajanje: 8. 4. od 18:45 do 21:30; 9. 4. od 9:30 do 18 sati; 10. 4. od 9 sati do 12:45; mjesto: dvorana svetog Vinka Pallottija; sudjelovanje: obavezno.
  • Nužna obnova orgulja i razglasa u crkvi. Cijena obnove iznosi 150.000 kuna. Prošlog smo tjedna prikupili 4.100 kuna, a do sada sveukupno 28.385 kuna.
  • Prošli smo tjedan za obitelj Ljubić prikupili 400 kuna.
  • Zahvaljujem svima koji su uplatili prilog za župu. Župa se financira isključivo od vaših priloga i ne dobiva ništa niti od države niti od nadbiskupije.

 

 

MISNE NAKANE 27. 02. 2022. – 06. 03. 2022.

 

 

 

velj. 19

Župne obavijesti 20. veljače 2022. – SEDMA NEDJELJA U CRKVENOJ GODINI

Sveci i imendani sljedećeg tjedna: u ponedjeljak je sveti Petar Damiani – biskup i crkveni naučitelj, u utorak je Katedra svetog Petra – blagdan, u srijedu je sveti Polikarp – biskup i mučenik, u petak je sveti Donat Zadarski – biskup.

Kateheze za prvopričesnike neće biti u subotu 26.2.

Kateheza za krizmanike „Što god vam kaže, učinite!“ (Iv 2,5)

trajanje: od 21. do 25. 2. 2022. – doba: 10:30 i 16:30 – mjesto: Pallottijeva dvorana u pastoralnom centru

  • Ispovijed: ponedjeljak, utorak i petak od 18 do 18:45.
  • Mladi utorkom: sveta misa – 19 sati, klanjanje – 19:45, susret – 20:15.
  • Proba jutarnjeg zbora održat će se u srijedu u 19:30 u crkvi.
  • Ministrantski sastanak održat će se u subotu u 11 sati u pastoralnom centru.
  • Zbor Mladi apostoli organizira igraonicu za dječji zbor 5. ožujka od 10 do 13 sati u prostorijama pastoralnog centra. Djecu možete predbilježiti kod s. Hele 26. i 27. veljače kako bi se znalo okvirni broj zainteresiranih radi pripreme hrane i igara.
  • Nužna obnova orgulja i razglasa u crkvi. Cijena obnove iznosi 150.000 kuna. Prošlog smo tjedna prikupili 2.990 kuna, a do sada sveukupno 24.285 kuna.
  • Prošli smo tjedan za obitelj Ljubić prikupili 1.350 kuna.
  • Zahvaljujem svima koji su uplatili prilog za župu. Župa se financira isključivo od vaših priloga i ne dobiva ništa niti od države niti od nadbiskupije.

————————————————————————————

  • Pjesma „Blaženi“ na svetoj misi u 19 sati:

 

  1. Radujte se siromasi, vi što sebe dajete,

          pjevajte svi žalosni, vi što križ svoj nosite,

          i kličite krotki, vi što vjerno služite.

  1. Radujte se svi vi gladni, vi što pravdu tražite,

          pjevajte milosrdni, vi što bližnje ljubite,

          i kličite čisti, vi što srcem gledate.

  1. Radujte se mirotvorci, vi što blagoslivljate,

          pjevajte svi gonjeni radi pravde Gospodnje,

          i kličite uvijek kad za Njega trpite.

 

Kraljevstvo nebesko pripada vama. (x2)

Očev blagoslov, mir Isusov, radost Duha Svetog vi darujete svijetu. (x2)

Kraljevstvo Božje pripada vama.

 

Poklecanje i naklon – geste ispovijedanja vjere

 

Pišu: fra Ante Crnčević
i pomoćni biskup zagrebački Ivan Šaško
»Pred liturgijskim slavljem«, Zagreb 2011., str. 261-263.

 

POKLONITI SE PRED NEKIM, PRIGNUTI SE I KOLJENOM DODIRNUTI TLO, ZNAČI ISKAZATI MU NAJDUBLJE POŠTOVANJE,

 

priznati se manjim, podložnim, slugom. Ta je gesta bila uobičajena u starim društvenim uređenjima koja su poznavala gospodare i robove, odnosno sluge. Ipak, takvo značenje nije priječilo starozavjetne vjernike da se u klanjanju molitvom obraćaju Bogu. Pokloniti se pred likovima »drugih bogova« bilo je shvaćano kao čin nevjere ili raskid Saveza s Gospodinom. U Novome Zavjetu čitamo kako bolesnici dolaze pred Isusa i, znajući da on ima božansku moć, bacaju se pred njim na koljena (usp. Mk 1,40). Novozavjetna je vjera, priznajući Isusa »Gospodinom« (Kyrios), čvrsto ispovijedala da se »na ime Isusovo ima prignuti svako koljeno« (Fil 2,10). Ipak, to »prigibanje koljena«, kao čin vjere u Krista, prvi kršćani nisu rado prericali u govor tijela. Poklecanje je u kršćansku liturgiju uvedeno dosta kasno, pred konac srednjega vijeka (15. st). Sve do tada u kršćanstvu je bila općeprihvaćena gesta dubokoga na klona. Prigibanje koljena k zemlji u brojnim je kršćanskim tradicijama, osobito istočnima, bilo shvaćano kao znak umiranja, pa stoga nije nalazilo mjesta u kršćanskoj liturgiji koja je uvijek proslava Kristova uskrsnuća. Biti na nogama – temeljni je stav kršćana, »onih koji su uzdignuti« iz uvjetovanosti smrti i zemlje. Pisac Knjige Otkrivenja mnoštvo proslavljenih na nebu vidi kao mnoštvo koje »stoji«(!). Oni su pred prijestoljem Božjim na nogama, dostojni stupiti(!) pred Božje lice.

Nakon povijesnih mijena poklecanje se ustalilo u liturgiji zapadne tradicije. No, time nije dokinuta gesta dubokoga naklona. Ona i danas u liturgiji nalazi svoje mjesto, kao i gesta naklona glavom. Praksa nedovoljno jasno razlikuje te geste i njihova vlastita značenja.

 

POKLECANJE JE ISKAZ VJERE U KRISTOVU PRISUTNOST.

 

Zato se koljeno prigiba (1) pred svetohraništem u osobnoj molitvi, (2) odnosno pri dolasku u crkvu u kojoj je svetohranište (3) [i izlasku iz nje]. (4) Svećenik s poslužiteljima prigiba koljeno na početku (5) i na kraju liturgijskih slavlja, ukoliko se svetohranište nalazi u prostoru slavlja ili na putu ulazne procesije. (6) Svećenik će jednako pokleknuti nakon posvećenja i prije pričesti. (7) Vjernici će klečati za vrijeme posvećenja, a ako im (iz objektivnih razloga) to nije moguće, tu će gestu zamijeniti dubokim naklonom tijela. (8) Vrijedno je spomenuti čin klanjanja križu na Veliki petak, (9) te gestu poklecanja u ispovijesti vjere na svetkovine Naviještenja i (10) Rođenja Gospodinova.

 

DUBOKIM NAKLONOM BIT ĆE ISKAZANO ŠTOVANJE GOSPODINU

 

(1) pred oltarom na početku liturgijskih slavlja ako se svetohranište nalazi izvan samoga prostora slavlja (što vrijedi za cijelu liturgijsku zajednicu pri njezinu dolasku u liturgijski prostor). (2) U istoj će gesti dubokoga naklona prema oltaru đakon ili svećenik moliti molitvu blagoslova prije navještaja evanđelja, (3) a svećenici koncelebranti duboko će se nakloniti kod posvećenja (dok se glavni slavitelj poklanja).

 

NAKLON GLAVOM VLASTIT JE SVEĆENIKU U NEKIM POSEBNIM TRENUTCIMA LITURGIJSKIH MOLITAVA.

 

Sva tri spomenuta govorna oblika ljudskoga tijela iskaz su vjere u onoga koji je Kyrios, Gospodin. Prigibanje pred njim znači ujedno i priznanje da je on Onaj koji nas uzdiže, odvaja od zemlje i združuje sa sobom u slavi »uskrsne uzdignutosti«.

 

 

Nedjeljno evanđelje za najmlađe – bojanka (Lk 6,27-38)

 

Blagoslivljajte one koji vas proklinju!

Ljubite! Praštajte!

Tko te udari po jednom obrazu pruži i drugi!

Tko ti otima gornju haljinu ne krati ni donje.

 

 

MISNE NAKANE 20. 02. 2022. – 27. 02. 2022.

 

 

Krštena 19.02.2022.  TESSA BARBARA MRAKUŽIĆ

 

Vjenčani 19.02.2022.  IGOR BIONDA i KRISTINA ŠEGO

 

 

velj. 13

Župne obavijesti 13. veljače 2022. – ŠESTA NEDJELJA U CRKVENOJ GODINI

Nova pjesma na svetoj misi u 19 sati:

  1. Radujte se siromasi, vi što sebe dajete, / pjevajte svi žalosni, vi što križ svoj nosite, / i kličite krotki, vi što vjerno služite.
  2. Radujte se svi vi gladni, vi što pravdu tražite, / pjevajte milosrdni, vi što bližnje ljubite, / i kličite čisti, vi što srcem gledate.
  3. Radujte se mirotvorci, vi što blagoslivljate, / pjevajte svi gonjeni radi pravde Gospodnje, / i kličite uvijek kad za Njega trpite.

Kraljevstvo nebesko pripada vama. (x2) / Očev blagoslov, mir Isusov, radost Duha Svetog vi darujete svijetu. (x2) / Kraljevstvo Božje pripada vama.

_________________________________________________

Sveci i imendani sljedećeg tjedna: u četvrtak je spomendan Sedam svetih osnivača Reda slugu Blažene Djevice Marije – Buonfiglio dei Monaldi, Giovanni di Buonagiunta, Amadeus degli Amidei, Ricovero dei Lippi-Ugguccioni, Benedetto dell’ Antella, Gherardino di Sostegno i Alessio de’ Falconieri.

Tečaj priprave za brak održat će se od 14. do 18. veljače u dvorani svetog Vinka Pallottija s početkom u 20 sati.

Mladi utorkom: krunica – 18:30, sveta misa – 19 sati, susret – 19:45.

Ispovijed će biti u utorak, srijedu i četvrtak od 18 do 18:45.

  • Ministrantski sastanak održat će se u subotu u 11 sati u crkvi.
  • Kateheza za krizmanike održat će se tijekom praznika od 21. do 25. veljače. Prijepodnevna kateheza počinje u 10:30, a poslijepodnevna u 16:30. Molim da na katehezu dođu isključivo zainteresirani krizmanici. Preduvjeti su suradnja i međusobno poštovanje. Kateheza nije uvjet za krizmu. Uvjet je, naravno, vjera.
  • Nužna obnova orgulja i razglasa u crkvi. Cijena obnove iznosi 150000 kuna. Prošlog smo tjedna prikupili 2330 kuna, a do sada sveukupno 21295 kuna.
  • Prošli smo tjedan za obitelj Ljubić prikupili 1300 kuna.
  • Zahvaljujem svima koji su uplatili prilog za župu. Župa se financira isključivo od vaših priloga i ne dobiva ništa niti od države niti od nadbiskupije.

 

 

Kako treba držati ruke za vrijeme molitve Očenaša?

Piše: fra Mate Bašić (8. 5. 2019.)

 

CRKVA TRAŽI ZAJEDNIČKO DRŽANJE I KRETANJE TIJELA, A NIKAKO SAMOVOLJNE PRIVATNE KRETNJE KOJE, IAKO NESVJESNO I NENAMJERNO, ODVLAČE OD JEDINSTVA LITURGIJE

 

Tako brojevi od 20. do 23. Opće uredbe rimskog misala govore o kretanju i držanju tijela tijekom mise i o šutnji, a brojevi 233. i 234. govore o poklecanju i naklonu kao o općim propisima za sve oblike mise. Time Opća uredba naglašava: Zajedničko držanje tijela, kojega se imaju svi sudionici pridržavati, znak je zajedništva i jedinstva slavlja: izražava i gaji pažnju i duhovne osjećaje sudionika.

Još Konstitucija Sacrosanctum Concilium o svetoj liturgiji u broju 26 upozorava: Liturgijski čini nisu privatni čini; oni su slavlje Crkve koja je otajstvo jedinstva. Iz tih razloga Crkva traži zajedničko držanje i kretanje tijela, a nikako samovoljne privatne kretnje koje, iako nesvjesno i nenamjerno, odvlače od jedinstva liturgije. Poradi toga u Općoj uredbi stoji: Da se postigne jedinstvo u kretnjama i držanju tijela, neka vjernici slušaju upozorenja koja im upravlja đakon, svećenik ili drugi službenik za vrijeme obreda.

Na poseban način o privatizaciji euharistijskog slavlja, što je povezano i sa zajedničkim držanjem i kretanjem tijela, Ivan Pavao II. u svojoj posljednjoj Enciklici Ecclesia de Eucharistia izražava svoje žaljenje i upozorava: Mora se, nažalost, požaliti da je, poglavito počevši od godina pokoncilske liturgijske reforme, kao posljedica pogrešno shvaćenog osjećaja kreativnosti i prilagodbe, bilo brojnih zloupotreba, koje su bile izvor trpljenja za mnoge. Određena reakcija na formalizam navela je pojedince, osobito u nekim područjima, da forme koje je odabrala velika liturgijska tradicija Crkve i njezino učiteljstvo ne smatraju obvezujućim i da uvedu neodobrene i često sasvim neprilične novotarije. Osjećam stoga dužnost uputiti topli poziv da se liturgijski propisi za euharistijsko slavlje poštuju vrlo vjerno. Oni su konkretni izraz istinske crkvene naravi euharistije; to je njihov najdublji smisao. Liturgija nije nikada nečije privatno vlasništvo, ni predvoditelja misnog slavlja ni zajednice u kojoj se otajstva slave. (…)

 

JEDNA OD NEDOUMICA JEST I PITANJE KAKO DRŽATI RUKE U LITURGIJI

 

Apostol Pavao morao je uputiti žestoke riječi korintskoj zajednici zbog teških nedostataka u njihovu euharistijskom slavlju, koji su doveli do razdora i stvaranja podjela. I u naše doba morala bi se iznova otkriti i vrednovati poslušnost liturgijskim propisima kao odraz i svjedočanstvo jedne i sveopće Crkve, uprisutnjene u svakom euharistijskom slavlju. Svećenik koji vjerno slavi misu prema liturgijskim propisima i zajednica koja ih se pridržava pokazuju, na tihi ali rječit način, svoju ljubav prema Crkvi. (…) Nikome nije dopušteno podcjenjivati to otajstvo povjereno našim rukama: ono je preveliko da bi si netko dopustio slobodu da s njim postupa prema vlastitoj prosudbi i bez poštivanja njegova svetog značaja i univerzalnosti. (Ivan Pavao II. Ecclesia de Eucharistia br. 52)

Što se pak tiče Dužnosti i službe u misi, Opća uredba br. 62 za Božji narod napominje: Vjernici neka zahvaljuju Bogu te mu prikazuju neokaljanu žrtvu, ne samo preko ruku svećenikovih nego i zajedno s njim prinose žrtvu, te uče prikazivati i sami sebe. Neka nastoje to očitovati dubokim osjećajem vjere i ljubavlju prema braći koja sudjeluju u istom slavlju. Stoga neka izbjegavaju svaku zasebnost i podvojenost, držeći pred očima da imaju jednog te istog Oca na nebesima i da su zato svi braća između sebe. To se jedinstvo vjernika lijepo odražava u njihovim složnim kretnjama i u jedinstvenom držanju tijela.

 

KADA SE GOVORI O NAČINU DRŽANJA RUKU, MOŽE SE NEKADA ZAMIJETITI NEUJEDNAČENOST PRI MOLJENJU OČENAŠA UNUTAR MISNOG SLAVLJA

 

Budući da je naglašeno zajedničko držanje tijela, očito se to odnosi i na ruke. O položaju ruku predsjedatelja slavlja određeno je rubrikama unutar Reda Mise. Jednako je određeno i unutar slavlja drugih sakramenata i blagoslovina. Izričito određeni način držanja ruku opisan je u Biskupskom ceremonijalu pod brojem 107. (…)

… sve norme i načini držanja tijela u spomenutom Ceremonijalu odnose se i na svako drugo slavlje te žele postići zajedničko držanje tijela i dostojanstveno sudjelovanje u svetoj liturgiji. Kada se govori o načinu držanja ruku, može se nekada zamijetiti neujednačenost pri moljenju Očenaša unutar misnog slavlja. Broj 110 Opće uredbe RM izričito napominje: Kad svećenik na kraju euharistijske molitve završi doksologiju, sklopljenih ruku izgovori upozorenje pred Gospodnju molitvu, koju onda, skupa s pukom, moli raširenih ruku. Ovakva formulacija može biti nekima nejasna i pokazati da svećenik zajedno s pukom moli raširenih ruku zbog nerazumijevanja interpunkcijskih znakova – ovdje zareza.

 

TO ZNAČI DA SVEĆENIK MOLI MOLITVU GOSPODNJU RAŠIRENIH RUKU, A VJERNIK LAIK, SKLOPLJENIH RUKU

 

No, slijedeći broj Uredbe može pomoći u razumijevanju jer čitamo: Nakon Gospodnje molitve svećenik sam, raširenih ruku, govori embolizam… Sukladno s time vidimo da se – skupa s pukom – ne odnosi na položaj način držanja ruku, već na molitvu, odnosno govor. Također se isto može iščitati iz rubrika Obreda pričesti Reda Mise s narodom. (…) Prema ovome jasno vidimo da raširene ruke nisu zajednička gesta sviju prisutnih već samo slavitelja i suslavitelja te se – skupa s pukom – odnosi na izgovaranje molitve, a nikako na položaj ruku.

Razborito je… ponizno i poslušno činiti prema uputama Crkve. To znači da svećenik moli Molitvu Gospodnju raširenih ruku, a vjernik laik, sklopljenih ruku, pri čemu sklopljene ruke ne umanjuju vrijednost molitve, već suprotno, pokazuju predanje Kristovu vodstvu koji po/u svećeniku (in persona Christi) tada moli. Svako širenje ruke naroda Božjega unutar mise ukazuje na nerazumijevanje geste sklopljenih ruku, prisvajajući ministerijalno-svećeničku gestu raširenih ruku koja u ime Krista traži obećanje vjernosti na što upućuju sklopljene ruke vjernika kao dionika euharistijskog slavlja.

 

https://hkm.hr/vjera/smije-li-laik-siriti-ruke-za-vrijeme-molitve-ocenasa-na-misi/, 12. 2. 2022.

 

 

MISNE NAKANE 13. 2. 2022. – 20. 2. 2022.

 

 

KRŠTENA 10. 2. 2022. ELENA VODOPIĆ

 

ŽENIDBENI NAVJEŠTAJ: IGOR BIONDA i KRISTINA ŠEGO